人對平面空間的視知規(guī)律。
1、在垂直方向上，由于地心引力即重力關(guān)系，人們習慣了從上向下觀看，水平面上，人們習慣從左向右觀看，這與文字從左向右常見排列方式是一致的.這樣以來形成了在有限平面里，觀看者視線落點為先左后右，先上后下規(guī)律，相應地這個平面不同部位成為對觀看者吸引力不同視域，據(jù)其吸引力大小依次為左上部，右上部，左下部，右下部，所以平面左上部和上中部可以稱“最佳視域”《當然這種劃分受文化制約，比如阿拉伯文書寫從右向左橫行,中國古漢字從右向左排列,這時人們閱讀習慣會有所改變,最佳視域就會成為右上部了,》最佳視域在版面設(shè)計，廣告設(shè)計，招貼設(shè)計，包裝設(shè)計中相當有價值．
2,運動中視覺: 人們觀看除了定點相對靜止的審視對象外,更多的是運動和參照,即移步換景,多視角,多方位感知展示設(shè)計中觀眾在展示空間當中行走軌跡也被稱為動線,動線不僅是空間位置變化,也是時間順序體現(xiàn),這種動線不僅在展示設(shè)計中,而且在室內(nèi)設(shè)計,設(shè)計,建筑設(shè)計中都需作為一個不可忽略的因素加以考慮,設(shè)計既然依據(jù)設(shè)計主題，內(nèi)容，主次，節(jié)奏,通過諸如空間分割,景點分配,標志導語,等安排觀眾動線時,也必須考慮觀眾視知心理.
3,視覺質(zhì)感: 任何事物都是一個整體,組成該事物各個部分相互聯(lián)系,互為依存,事物各個特性的感知也與對它其它特性感知相聯(lián)系,從而在一定條件下,人們可以通過視知覺把握到事物一些相應的其他感覺的特性. 這種現(xiàn)象為什么產(chǎn)生？——與人聯(lián)覺有關(guān),它其實指感覺相互作用,某種感覺感受器的刺激,也能在不同感覺領(lǐng)域中產(chǎn)生經(jīng)驗,抽象主義大師康定斯基,在其<論藝術(shù)的精神>中說過,視覺不僅可以與味覺一致,而且可以和其他感覺相一致. 當然關(guān)于聯(lián)覺這種生理機制,現(xiàn)在還不能說十分清楚,有心理學家認為它是兩種分析器中樞部分形成的感覺,相互作用的結(jié)果,是分析器相互建立起特殊聯(lián)系的產(chǎn)物,這種經(jīng)驗有賴于生活經(jīng)驗,正因為生活經(jīng)驗和知識儲備,人們才理解事物視性與非視覺特征的聯(lián)系,才可能直接觀照到對象重量,質(zhì)地,溫度等.
4,視覺心理學家德魯西奧--邁耶對這些看法，他把上面這些現(xiàn)象稱為“視覺質(zhì)感”這一術(shù)語最好描述也就是我們看到的質(zhì)感，這種視覺質(zhì)感受吸引我們親手去摸或同我們眼睛很接近，通過質(zhì)感產(chǎn)生一種視覺上感覺，這其實同樣適用于一件雕塑，建筑產(chǎn)品，適用于室內(nèi)裝飾設(shè)計，陶瓷，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，同樣適用于質(zhì)感出現(xiàn)任何專場合，當然看出質(zhì)感有賴于諸如粗糙，光滑，堅強等相對具體的體驗。 在多數(shù)情況下，設(shè)計產(chǎn)品受眾觸覺是通過“視覺質(zhì)感”調(diào)動起來的，或者說首先被調(diào)動起來，再由他親手觸摸加以驗證，所以現(xiàn)代設(shè)計師，尤其是平面圖象設(shè)計師，應當根據(jù)需要把調(diào)動受眾質(zhì)感能力納入思考范圍，也就說考慮目標受眾相對共同生活經(jīng)驗也成了必要事。
注意與設(shè)計
注意不是一種獨立的心理過程，而是心理過程中一種共同特性，或者說是心理活動對一定對象的指向和集中，當人們專注于某個事物時，總是同時在感知，記憶，想象，思考著或者說體驗著一定情感情緒，注意與知覺選擇有著直接密切聯(lián)系，正因為這點，有些心理學家將注意視作知覺一種表現(xiàn)，在現(xiàn)代設(shè)計心理活動中,視知覺因素有著首屈一指的重要作用，有必要集中談?wù)勗O(shè)計活動中視知覺注意。 設(shè)計作品簡潔體現(xiàn)在以下幾方面:“質(zhì)”簡潔,用很少構(gòu)成特性，組成干凈利索畫面，“形式”與“內(nèi)容”相一致，使用簡單“質(zhì)”，表現(xiàn)“簡單內(nèi)容”換言之”美術(shù)設(shè)計上內(nèi)容不可太夏雜，最好只使用一個簡單之內(nèi)容，籍簡單形式，把內(nèi)容傳達給觀眾，其實這里談簡單與夏雜是相對，再簡單的內(nèi)容仍不只是一個信息，趨于簡潔或者說，簡潔化，是當代設(shè)計一種趨勢，它實質(zhì)符合視覺的秩序化規(guī)律，心理學實驗表明，通常人們的眼睛看東西，先把握幾個大的形之構(gòu)造特性，而并不去把握那些瑣碎之細節(jié)部分。只要求抓住大的構(gòu)形特性，人們也就可以基本把握住對象形了。
這種視之現(xiàn)象體現(xiàn)出視覺提煉的功能，并且有盡可能多的細節(jié)被組織進一個盡量簡潔的統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)樣式中，那么這樣作品就可以稱作簡潔性，比較能容易引起觀眾注意。
一、注意形成還有主客觀原因，主觀上觀眾方面，他的知識，經(jīng)驗，需要，興趣，對設(shè)計產(chǎn)品態(tài)度等都成為注意主觀條件和原因，客觀條件上講一件設(shè)計作品要引起觀眾注意，本身必須是對觀眾來說是似曾相識的，也就是說它既要與觀眾已有的經(jīng)驗在一定程度上保持聯(lián)系，又要讓觀眾感到新鮮，或者說能為觀眾提供一定信息，這成為形成注意客觀條件。
二、觀眾注意表現(xiàn)為其心理活動一種積極狀態(tài)，使心理活動具有一定的方向性，指向某個事物或者事物某一個部分，便之成為注意的中心，同時將中心周圍事物或部分處于注意的邊緣，將離中心更遠的事物處于注意范圍之外，這種圖形的視知覺注意中就表現(xiàn)為所謂“圖-底”關(guān)系，注意中心成為“圖”，而注意也變成為“底”即背景。
三、“圖形”與“基底”的關(guān)系，就是指一個封閉的式樣與另一個和它同質(zhì)的非封閉的背景之間的關(guān)系，這一看法是合理的，對“圖”“底”關(guān)系處理是現(xiàn)代設(shè)計，特別是平面設(shè)計中應用視知覺注意一個重要方面。
四．現(xiàn)在以發(fā)現(xiàn)圖－底14條原理：
1．被包圍的或閉鎖的形成為圖，包圍者形成為底。
2．小面積成為圖，大面積成為底。
3．密度或有紋理易成為圖。
4．二形位于上下之位置時，而其面積，形狀均相同，只有色彩或明度有差異，此時
位于下邊之形易成為圖。
5．對稱性之形易形成為圖。
6．相鄰二形均為對稱性時，則凸形成為圖之可能性較大。
7．愈單純之形愈成為圖，日常看多了的形也易形成為圖。
8．其方向與我們視野水平垂直坐標相一致的形易成為圖。
9．有動感，旋轉(zhuǎn)之形易成為圖，靜止之形易成為底。
10．與周圍環(huán)境亮度差別大的部分比差別小的部分易成為圖。
11．亮部分比暗部分易成為圖。
12．還有暖色相部分易成為圖。
13．具有幅寬相等部分比幅寬不等部分易成為圖。
14．與下相聯(lián)系部分比上邊垂落下來部分易形成圖。
這里已發(fā)現(xiàn)圖底關(guān)系戶14條原理。或者說在圖底關(guān)系中建立圖形的14個條件。但是隨著進一步的實驗概括，還有更多原理或條件被發(fā)現(xiàn)，此外，在同一個圖象或畫面里。或者一個限定觀照范圍，特別是平面中，上些原理又是可以同時發(fā)揮作用，哪一個原理能占優(yōu)勢起主導作用。要視具體情況而定。看哪種條件較為明顯。 圖底關(guān)系在現(xiàn)代設(shè)計中得到非常廣泛已用。廣告設(shè)計中，利用明暗，冷暖的不同對比來突出廣告主體形象或廣告語，標志設(shè)計中注意標志造型完整和簡潔單純，并放在較大面積背景上。報刊版面設(shè)計中，文章報道標題周圍留出較大的空白，與周圍較大面積排得相當緊密文字形成明顯差別。在建筑物大面積統(tǒng)一墻面設(shè)計信息密集大門，在目標以粉墻為背景配置植物山石，與之，這些都是突出背景前圖形、引人注目的地方。其實圖-底關(guān)系不僅存在平面或平面設(shè)計，而且廣泛存在于三維立體設(shè)計，時裝表演T型臺區(qū)明亮的，相對于展廳暗空間背景，形成為全場觀眾注視“圖形”，室內(nèi)設(shè)計中，家具，陳設(shè)，裝飾壁畫，以及燈具，相對于地面，墻面，天花板來說，成為“圖形”，而地，天花板成為背景，山林中一座別墅會被人們看綠色背景中一個“圖”，動態(tài)廣告方式正被廣泛應用，街上行走的模特隊，公共汽車，無軌電車車身廣告，出租汽車，博物館展廳設(shè)計中，對一些著名繪畫，雕刻工藝品照明度不能太大，同時為了讓它突出一般展品，就讓它周圍暗一點，而且有一個較大較單純背景，使它成為背景中“圖形”，引起人們注意。
如果要達到分辨圖形目的，就需要造成圖與底一定的差別，一般來說差別越大圖形就越容易被認出。以上分析集中在相對獨立的圖形被觀眾辯認和注意的情況。在設(shè)計中，我們還會遇到一些相同或不同的物體或因素組成一個視知整體，從周圍其他事物組成的環(huán)境背景中分離。
1、接近：在空間位置上相互接近物體易楊為一個視知整體。
2、相同性：形成上相同或相似的物體易成為一個視知整體。
3、連續(xù)性：一個不完整圖形，當其結(jié)構(gòu)具有某種連續(xù)性時，可以被看成是封閉或完整的。
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